الإعلال
1- الإعلالُ بالتّسكينِ :
تسكّنُ الواوُ المتطرّفةُ بعدَ ضمٍّ (يدعُو) والياءُ المتطرّفةُ بعدَ كسرٍ (يعطِي) لثقلِ النطقِ بالحركةِ.2- الإعلالُ بالحذفِ :
أ - يُحذفُ حرفُ العلّةِ في الفعلِ الأجوفِ متى اتّصلَ بضميرِ رفعٍ لمنعِ التقاءِ السّاكنين (قمْت - يعدْن).
ب - متى جُزمَ الفعلُ المعتلُّ الآخرُ يُحذفُ منه حرفُ العلّةِ (لم يعط).
ج - المثالُ الواويُ تُحذفُ واوُه في المضارعِ والأمرِ (وفى - يفي - فِ).
3- الإعلالُ بالقلبِ :
أ - تُردُّ الألفُ إلى أصلِها في الأفعالِ الثّلاثيةِ عندَ اتّصـالِها بضمائرِ الرّفعِ المتحرّكةِ (دعوْتُ - رميتُْ) وكذلك عندَ التّثنيةِ (فَتَيَان - عَصَوان).
- تُقلبُ الألفُ ياءً متى كانَتْ فوقَ ثلاثيةٍ (استدعى - استدعيت).
- في التّصغير :
- متى سُبقَت بكسرةٍ (ناجِي) أصلُها (ناجِو).
- في صيغةِ (مِفْعَال).
مثلُ : (مِيزان، أصلها مِوْزان).
- متى تطرّفَت بعدَ كسرٍ.
مثلُ : (يسترضِي، أصلها يسترضِو).
- متى وقعَت بينَ كسرةٍ وألفٍ في الأجوفِ المعتلِّ العينِ.
مثلُ : (الصّيام أصلُها الصِّوامُ).
ج - تُقلبُ الياءُ واواً في اسمِ الفاعلِ متى سُكّنَت الياءُ بعدَ ضمٍّ، مثلُ (مُوقن بدلّ مُيقن).
د - تُقلبُ الواوُ والياءُ ألفاً متى تحرّكَت بحركةٍ أصليةٍ بعدَ فتحٍ.
مثلُ : (رَمَى - غزَا، الأصل رمَيَ - غزَوَ).
أ - تُردُّ الألفُ إلى أصلِها في الأفعالِ الثّلاثيةِ عندَ اتّصـالِها بضمائرِ الرّفعِ المتحرّكةِ (دعوْتُ - رميتُْ) وكذلك عندَ التّثنيةِ (فَتَيَان - عَصَوان).
- تُقلبُ الألفُ ياءً متى كانَتْ فوقَ ثلاثيةٍ (استدعى - استدعيت).
- في التّصغير :
- تُقلبُ الألفُ ياءً متى وقعَت بعدَ ياءِ التّصغيرِ (غُزيْل - غزيِّل)، أو : في حال وقعَت بعدَ حرفٍ مكسورٍ، (مفتاحٌ - مفاتِيح).
- تُقلبُ الألفُ واواً متى وقعَت بعدَ حرفٍ مضمومٍ (بايّع - بُويِع).
- متى سُبقَت بكسرةٍ (ناجِي) أصلُها (ناجِو).
- في صيغةِ (مِفْعَال).
مثلُ : (مِيزان، أصلها مِوْزان).
- متى تطرّفَت بعدَ كسرٍ.
مثلُ : (يسترضِي، أصلها يسترضِو).
- متى وقعَت بينَ كسرةٍ وألفٍ في الأجوفِ المعتلِّ العينِ.
مثلُ : (الصّيام أصلُها الصِّوامُ).
ج - تُقلبُ الياءُ واواً في اسمِ الفاعلِ متى سُكّنَت الياءُ بعدَ ضمٍّ، مثلُ (مُوقن بدلّ مُيقن).
د - تُقلبُ الواوُ والياءُ ألفاً متى تحرّكَت بحركةٍ أصليةٍ بعدَ فتحٍ.
مثلُ : (رَمَى - غزَا، الأصل رمَيَ - غزَوَ).