المذكّر والمؤنّث - حرف الثاء/الجيم

حرف الثاء / الجيم

هل الثَّدْيُ مذكّر أم مؤنّث:

الثَّدْيُ مذكّر، وجمعه ثُدِيُّ وتصغيره ثُدَيُّ.

 

هل الثعلب مذكّر أم مؤنّث:

الثعلب اسم يقع على الذّكر والأنثى. فإذا أردت تأكيد التذكير قلت: ثعلبان للذكر.

 

هل الثُّرَيَّا مذكّر أم مؤنّث:

الثُّرَيَّا مؤنّثة عنيت بها الكواكب أو السرج أو غيرها.

 

هل الثُّعْبان مذكّر أم مؤنّث:

الثُّعْبان يقع على الذّكر والأنثى من جنسه.

حرف الجيم

هل الجَام مذكّر أم مؤنّث:

الجَام مؤنّثة تصغيرها جويمة، وجمعهما أجؤم وجام.

 

هل الجَبين مذكّر أم مؤنّث:

الجَبين ذكر؛ وهو ما اكتنف الجبهة من الجانبين.

 

هل الجَحِيم مذكّر أم مؤنّث:

الجَحِيم خاصة من بين أسماء النار مذكّر. وسائر أسمائها مؤنّث مثل سقر ولظى وجهنم.

 

هل الجَرادَة مذكّر أم مؤنّث:

الجَرادَة اسم للذكر والأنثى. وقد تقول العرب: رأيت جراداً على جرادة؛ أي ذكراً على أنثى.

 

هل جُرجانُ مذكّر أم مؤنّث:

جُرجانُ جميع اسم لبلدة في آخره ألف ونون مذكّر، هكذا حكى الفراء. وقال غيره: أخطأ من قاس هذا الأمر على عمّان وحوران المذكّرين؛ نظرا لأن العرب تؤنث جرجان وخراسان وبكران وحلوان وسجستان. والفراء يقول: إنه متى أنث شيء من ذلك فإنما يعنى به البلدة.

 

هل الجَزُور مذكّر أم مؤنّث:

الجَزُور مؤنّثة.

 

هل الجَفْنُ مذكّر أم مؤنّث:

الجَفْنُ مذكّر.

 

هل جُمادى مذكّر أم مؤنّث:

جُمادى من بين سائر الشهور مؤنّثة، فإن ذكرت في شعر فإنما يقصد بها الشهر.

 

ملاحظة:

- جميع جمع لغير الناس، مذكّراً كان واحده أو مؤنّثاً كالإبل جمع جمل، والأرجل جمع رجل، والبغال جمع بغل، والظباء جمع ظبي فهو مؤنّث.

- كلّ جمع على جمع التكسير للناس وسائر الحيوان الناطق يجوز تذكيره وتأنيثه؛ مثل الملوك والقضاة والرجال والملائكة والرسل. فإن جمعته بالياء والواو لم يجز في فعله غير التذكير؛ الزيدون قاموا لا غير.

- كلّ جمع كانت في واحدته الهاء فسقطت من جمعه، فالجمع يذكّر ويؤنّث، مثل بقر جمع بقرة وجراد جمع جرادة وحبّ جمع حبّة ونخل جمع نخلة.

- كلّ جمع في آخره تاء فهو مؤنّث، مثل حمامات وجرادات وتمرات ودريهمات ودنينيرات.

- متى اجتمع مذكّر ومؤنّث غلّبت المذكّر فقلت: لفلان خمسة بنين يعني ذكوراً وإناثاً، وجاءني فلان وفلانة ابنا فلان.