التنشئة الإسلاميّة
اختلاف الزوجين وعلاجه
المعاشرة والاختلاف بين الزوجين:
أوصى الإسلام الزوجين بأن يبنيا حياتهما الزوجيّة على الودّ والمحبّة والرحمة والتعاطف. ذلك أنّهما يشتركان في تحمّل مسؤوليّة تأسيس الأسرة والحفاظ عليها، ولا بقاء للأسرة إلاّ في ظلّ التفاهم وحسن المعاشرة. غير أن قد يتحوّل التفاهم إلى خصام، والطاعة إلى عصيان، وتتفتح عين السخط وتغمض عين الرضا وتتبدّل الكلمة الطيبة بالكلمة الخبيثة.
أسباب الخلافات الزوجيّة:
يرى أحدنا زوجين قد انقلب هدوء البيت عندهما إلى صياح دائم، وتفاهمهما إلى خصام شامل، فيبحث عن أسباب هذا الأمر التحول فيجد أن القلوب قد كرهت بعد حب، ونفرت بعد ألفة، وبغضت بعد مودّة. أو أنّ أحد الزوجين قد تجاوز حقوقه وتناسى واجباته أو استبدّ بالأمر وضرب بأساس التشاور عرض الحائط فثارت الحفائظ وديست الكرامة فثارت تدافع عن نفسها أو تعاطي الكيل كيلين والصاع صاعين.
تصالح الزوجين:
وحماية للأسرة من أثار تلك الاختلافات، حذّر الإسلام الزوجين من الانسياق مع العواطف المتقلبّة والنظرة المحدودة ودعا كلاّ من الزوجين إلى الاحتكام للعقل والعودة إلى الرشد. وأن يزيحا ما بينهما من خلاف ويحافظا على قدسيّة الرابطة الزوجيّة التي تجمع بينهما دون أن يأذنا لأحد - مبدئيّا - في التدخّل في شؤونهما والاطلاع على سرّهما. ويكون ذلك بتحريك مشاعر المحبّة بالكلمة الطيّبة، والابتسامة المرحة، والتنازل عن الحقّ والإغضاء عن الهفوة والتقصير.
الإصلاح بين الزوجين:
فإذا جمحت النفوس، وعجز الزوجان عن إرجاع المياه إلى مجاريها، فالإسلام يحمل مسؤوليّة الإبقاء على كيان تلك الأسرة على العائلتين المتصاهرتين في البدايةّ، وعلى المجتمع المتمثل في القائمين على سلطته القضائيّة في المرتبة الثانية، فيأمر بالالتجاء إلى التحكيم بين هذين الزوجين، وذلك بأن ينعقد مجلس عائلي يمثّل عائلتي الزوج والزوجة، أو يبعث القاضي حكما من أهله وحكما من أهلها ليقع الاستماع إلى شكوى كلّ منهما والتعرّف إلى أسباب الخلاف ليهتديا إثر ذلك إلى الحلّ الملائم الذي يطهر النفسين ويجدّد الودّ بين القلبين، ويُحافظ على لبنة من لبنات المجتمع، سليمة قويّة بوحدتها.